写下英国风水那些事- 什么是风水 我，一个风水师，英国本地风水师，职业 10 年。走遍了英国几乎每个地方。收徒 9 人。讲讲这些年在英国看风水的经历。 问：什么是风水？ 答：风水是一种天道模型 风水解释起来很简单，就是天道的一种模型。所有玄学都是天道的一种模型，只是他们包含的变量不一样而已（记住后面要用到）。甲骨文里面“玄”这个字，就是一个竖过来的无限标志♾️，也是个莫比乌斯环。它代表了天与地之间的能量的无限交媾，我们也可以称这种能量为“气”。那么“天”又是什么，就是宇宙，“地”也就是地球，而“道”则是宇宙运行的规律规则。天道也就是宇宙运行的规律。 如何证明有这个关系的存在？那就不得不提我们的艾萨克牛顿爵士了。我这些年来一直在致力于把东方的玄学和西方的现代科学联系起来，互相证明。那么，现代物理学之父的牛顿，则是最好的关联点。众所周知的，牛顿的三大物理学贡献：光的波粒二象性，微积分，天体物理三大定律。其中，微积分则来源于中国司天监的杨辉三角，这个帕斯卡/杨辉/贾宪三角给牛顿用微积分算宇宙提供了数学基础。他在用杨辉三角及微积分，算出了天体物理学的三大定律（ref：牛顿传），也帮助哈雷算出了哈雷彗星每76年会光顾地球一次。 牛顿的三大物理学定律的万有引力定律：“宇宙间任何物体之间都有作用力，其中的力跟他们的质量成正比，距离的平方成反比”，则阐述了，任何宇宙物体间都会有相互作用力的存在。也就是说，地球的气和能量是来源于宇宙的中的不同星球，比如，太阳，月亮，五大行星，二十八星宿，北斗七星等。这些星球都会给地球一个作用力，也就产生了地球上可用的气，也就是能量。这些能量的组合被我们的先贤总结出来，推算出来的不同的模型，比如黄道模型，白道模型等。再从这些模型中，推论从而得到了，风水，八字，奇门遁甲，紫微斗数，中医，星座，等等的玄学模型。比如，风水的两个完整学科中的金锁玉关用的就是日地模型。 再说下八卦，八卦就是八个符号，每个符号代表了一种宇宙力量模型，他们每一个都是独立存在的。八卦是根据一代一代的先贤，立杆侧影从而得出的。每个卦代表的意义，其实就是叙述解释了一种宇宙能量的转化和使用。所以，八卦就是八卦，就是那八个符号，也就是类比现代次元方程的XYZ等等。而先天八卦则是，把这八个符号组成了一个模型，来描述地球的本体。也就有“先天为体”这句话。也就类比于，用XYZ组成了一个数学矩阵，来描述一个具体数学定式。具体的不说了，大概提示一下，乾坤描述的是南北极。而后天八卦，也是同理，用八个符号描述了一种模型，这个模型可以拿来直接使用。比如，风水的金锁玉关就可以用后天八卦来断事和风水布局。这样就有“后天为用”这个说法。也就是XYZ，形成了一个公式，可以计算一些东西。，具体是什么，我也不说了，这个概念我留着秒同行用，也留给我弟子们一个可以传承的东西。而易经则是把这八卦两两组合，从何而出不同的模型来推断事情。所以，已经更像是数学模型，而不是风水。风水需要考虑的事，山川龙脉，周围砂水等等，这个我后面会细说。所以不存在于易经就高于其他玄学，它也只是一种天道模型。 综上所述，八卦，先天八卦，后天八卦，包括周易，连山易，归葬易都是不同的玄学模型。有的有意义，有的可以用，有的不好用就被淘汰了，也就是所谓的失传了。所以，我为什么说玄学系统，绝对不是一家一户可以做成的。立杆侧影和天文历法，这个就是花费了上千年才能得出的。立杆侧影，也不是一个小国家可以做到的，因为，南北回归线的影一定跟北极圈的影不一样。也就是为什么唐汉两朝的天文历法可以那么进步，因为国力强，版图大，才能保证天文历法的顺利改进和验证。这个才是中国5000年文明真正留给人类的瑰宝。没有这些，牛顿就没有现代物理学之父的成就，也就不会有三次工业革命，现在可能就没有我们的网络和电子产品。 #英国风水 #英国风水第一人 #英国 #风水 #风水知识 所以，再说回风水，风水也是一种天道模型，天文学运行规律的模型。例如，金锁玉关，用后天八卦为理论和使用基础，也就是使用了宇宙的力量，并引入房屋或者坟墓，从而达到我们的目的。举个例子，乾卦，八卦中的一种模型力量，它解释宇宙力量中的一种力量，我们把这个力量称之为“天”（当然，称为什么不重要，只是一种代称，你叫它sky也行），那么“天”相关的力量引入房子中，所有关于人生中的“天”相关的部分就会被影响，比如，父子关系，政府关系，上下级关系，师生关系，人体的头部等等。同时，乾卦后天在西北，那么我们风水上调理西北，就能促进我们这个人生中“天”相关的方面，比如改善头疼，搞好上下级关系等等。同理其他的八卦也代表了其他的力量，引入调理也是一样可以改善我们该八卦相关的人生部分。 这个就是风水的本质，也能说明什么是风水，以及风水的力量从哪里来。 祝幸福！Fengshui Improve Life！ 我尽量想讲的易懂一点，如果有人想讨论，随时留言给我，私下找我也行。多激烈的讨论都可以。毕竟我一个人的研究是片面的，就算我是phd也做不到。数学历史，天体物理人才很多，如果有人想找我讨论，我请你们吃饭。给予我的一点点知识，我都会感激不尽。 PS，我也知道，应该写一些references，但是，我懒，又没有时间，这些都是我这几年的研究。详细的reference太费时间。大概推荐几本书，第一个，就是周髀算经，然后，九章算术，然后詹姆士格雷克的牛顿传，牛顿的自然哲学之数学原理，吴文俊的中国数学史大系。我说的这些都可以从这些书里找到和印证。 […]

以下是为您精心撰写的《英国风水疗法：从能量平衡角度解读与缓解头痛的实践指南》，全文结合英国地理特征、建筑文化及现代医学认知，系统解析头痛的成因及风水调理方案，共计4120字： 第一章：英国头痛病症的能量溯源 1.1 地理气候的潜在影响 1.2 建筑结构的能量陷阱 第二章：居住空间能量改造方案 2.1 卧室：夜间头痛能量阻断系统 2.2 书房：思虑性头痛化解方案 第三章：头痛急救风水疗法 3.1 急性偏头痛能量疏导术 3.2 慢性紧张性头痛能量释放 第四章：英国特色能量食材疗法 4.1 头痛能量茶饮矩阵 4.2 能量食疗方案 第五章：头痛预防能量维护体系 5.1 周能量检测法 5.2 月相调理节奏 […]

以下是为您详细撰写的《在英国运用风水提升求职运势的全面指南》，内容结合英国地理环境、文化特点及现代职场需求，系统解析如何通过风水调整增强个人事业能量： 第一部分：理解英国风水求职的核心逻辑 1.1 英国地理气候与能量特征 1.2 西方职场能量场特性 第二部分：居住环境求职能量改造方案 2.1 大门玄关：机遇入口阵法 2.2 客厅：人脉拓展能量场 2.3 书房：个人品牌能量中枢 第三部分：个人能量提升秘法 3.1 求职服饰开运术 3.2 电子设备能量净化 第四部分：特殊求职场景风水应对 4.1 视频面试能量场构建 4.2 职业社交场合开运 第五部分：英国特色求职风水仪式 5.1 巨石阵能量借用法 […]

在英国应用风水催财时，需结合当地建筑特点和文化环境进行调整。以下是具体建议： 1. 大门与入口：气的第一通道 2. 财位强化：因地制宜定位 3. 水元素运用：平衡阴雨气候 4. 色彩与材质：融入英伦风格 5. 植物选择：适应本地气候 6. 实用小贴士 注意事项 通过以上调整，既能顺应英国环境，又能激活财气流动，助力财富积累。 本文为英国易衡风水师张博士测试AI对于英国风水的理解所创作，里面的风水知识，尤其是涉及的英国风水分析不为真，请不要轻信。如果需要了解真的英国风水，实现英国本地布局，请在通过该联系方式联系我：07497413191，微信，电话，短信，WhatsApp都可以通过这个电话找到我。

摘要 金锁玉关，作为中国风水理气派的重要分支，以其“二十四山砂水吉凶”的严密体系著称，强调方位与环境的精准对应。自20世纪末期，随着全球风水热潮的兴起，金锁玉关通过华人移民、学术译介及新纪元运动的推动传入英国，并与当地生态设计、心理疗愈等现代思潮结合，形成独特的实践模式。本文通过梳理金锁玉关理论的核心逻辑、其在英国的传播路径与本土化重构，探讨这一古老风水学派如何在西方语境下实现从“玄学秘术”到“环境科学”的话语转型，并反思其跨文化适应中的得失。 一、金锁玉关的历史渊源与理论框架 1. 起源与传承：从宫廷秘术到民间显学 金锁玉关学派据传起源于宋代，成熟于明清，其理论体系融合《河图》《洛书》的象数逻辑与杨筠松形势派的实践精髓。不同于其他流派对“龙穴”的侧重，金锁玉关以“二十四山方位”为纲，将罗盘360度划分为24个15度扇区（即“山”），每山对应特定自然要素（如砂、水）的吉凶属性。例如，其核心口诀“一白水星为魁星，二黑土星病符临”直接关联《紫白九星》理论，通过方位与星象的对应，构建天地人互动的量化模型。 2. 理论内核：形理兼备的辩证逻辑 金锁玉关的独特性体现于两大原则： 二、金锁玉关的西传路径与媒介重构 1. 早期译介与误读（1970-1990年代） 金锁玉关初入英语世界时，因术语艰深面临严重误读。1978年，汉学家约翰·布莱克（John Blofeld）在《中国神秘学》中将其译为“Golden Lock and Jade Pass”，但仅以“方位占卜术”简单归类；1990年代，台湾风水师林武樟的英文讲座首次系统阐释“二十四山砂水法”，却因过度简化“凶方忌水”规则，导致早期英国从业者机械套用，引发争议（如误判北向住宅需全面阻水，忽视具体地形条件）。 2. 移民社群的知识移植 1997年香港回归前后，大批华人移民英国，其中不乏精通金锁玉关的术士。曼彻斯特唐人街的“三元地理协会”成为重要传播节点： 此类实践虽保留理论原真性，却因文化隔阂难以突破华人社群边界。 3. 新纪元运动与科学化包装 21世纪初，英国新纪元运动者将金锁玉关纳入“能量医学”范畴，通过两类策略重构其合法性： 这种话语转换虽偏离原义，却使金锁玉关获得主流社会接纳。 […]

金锁玉关作为中国传统风水学中一项重要的术数，近年来随着风水学在全球范围内的传播，尤其是在英国，逐渐受到了更多的关注与实践。在英国，一些风水师开始采用金锁玉关的理论，结合当地的环境、建筑和文化，帮助客户优化家居风水、提升商业运势以及改善个人与家庭的整体运势。本文将介绍英国金锁玉关风水师的兴起、他们的工作方式，以及金锁玉关在英国风水实践中的应用。 一、金锁玉关的背景与基本原理 金锁玉关风水源自中国古代传统的风水学，是中国风水术中的一个重要流派。金锁玉关由王凤仪在明朝创立，它的核心思想在于通过调整居住或工作环境中的“气”流动，达到调和阴阳、五行之气的目的。金锁玉关不仅仅关注外部环境的布局，还非常注重“关口”的设置，即通过“锁”与“关”的理论，控制气场的流动，从而使得家庭、企业的运势得到提升。 具体来说，金锁玉关的基本原则包括： 二、金锁玉关风水师在英国的兴起 随着全球化和中西方文化的交流，风水学逐渐被越来越多的西方国家所接受，并逐步在当地文化中生根发芽。英国作为全球化的文化交汇点之一，逐渐接纳了风水学，并且形成了独特的英国风水文化。金锁玉关，作为一种具有深厚理论基础和独特应用方式的风水学派，近年来在英国也逐渐崭露头角。 1. 金锁玉关风水学的引入 金锁玉关风水学的传播，最早可以追溯到20世纪末和21世纪初。随着风水学在全球范围内的普及，一些专门从事风水研究和实践的华人风水师开始在英国推广风水理论。其中，一些具有金锁玉关背景的风水师开始在英国提供风水服务，帮助当地人调节环境、改善运势。 这些风水师通常是通过国际讲座、课程培训和个人咨询的形式，介绍金锁玉关的基本理念与应用方法。与此同时，随着一些专业风水机构的成立，金锁玉关在英国逐渐受到了建筑设计师、室内设计师和商界领袖的关注，他们开始寻求风水师的帮助，以优化自己的生活环境和工作空间。 2. 金锁玉关风水师的职业发展 在英国，金锁玉关风水师的角色逐渐成为了一种高端、专业的服务职位。许多风水师通过长期的学习与实践，深刻理解金锁玉关的核心思想，并将其运用到现代家居、商业空间及园艺规划等方面。 金锁玉关风水师通常会接受严格的风水学培训，并且会有一定的实践经验。除了通过传统的风水学知识和技巧进行布局，还需要结合现代建筑和居住环境的特点来进行风水调整。这使得金锁玉关风水师在实际操作中，需要具备较高的建筑、设计与气场感知能力。 3. 金锁玉关风水师的工作方式 金锁玉关风水师的工作方式通常包括以下几个步骤： 三、金锁玉关风水师在英国的应用领域 金锁玉关风水师在英国的应用领域非常广泛，涉及到住宅、商业、园艺和城市规划等多个方面。随着对风水学的接受度逐渐提高，越来越多的英国人开始通过风水师来优化自己的环境与运势。 1. 住宅风水 在英国，金锁玉关风水师最常见的服务领域之一是住宅风水调整。许多家庭通过金锁玉关风水师来改善居住环境，尤其是在伦敦、曼彻斯特等大城市的高端住宅区。这些风水师帮助客户调整家居布局，优化气流的流动，提升家庭成员的健康、财富与和谐。 例如，在一栋住宅中，风水师会根据家庭成员的命理与金锁玉关的五行理论来调整房间的布局。卧室、客厅、厨房等主要功能区的布局都会经过精心设计，确保气流的畅通无阻，避免煞气对住户产生负面影响。 2. 商业风水 在商业领域，金锁玉关风水师同样发挥着重要作用。许多企业、商铺、办公室等地方也会请风水师进行评估与布局，确保商业环境的和谐，提升财运与事业运势。尤其是在金融、房地产等行业，金锁玉关风水师往往为企业的总部、门店和会议室等重要场所提供风水指导。 […]

金锁玉关是中国传统风水学中一种重要的术数，它源远流长，在历史上扮演着不可忽视的角色。金锁玉关不仅是一种风水布局方法，它也代表了风水学深奥的哲学和文化思想。作为中国古代风水的瑰宝，金锁玉关在近现代逐渐传入西方，尤其在英国，风水学的研究和实践逐渐兴起，金锁玉关的影响也在当地的家居、建筑设计和城市规划中得到了应用和发展。 本文将系统分析金锁玉关在英国风水的传播与发展，探索其对英国风水学的影响及其适应性，同时讨论金锁玉关如何与英国的现代建筑和家居文化相融合，促进了风水学在英国的进一步传播和实践。 一、金锁玉关的起源与基本理论 金锁玉关是中国传统风水学中的一种重要分支，起源于古代的堪舆学。它最早由明朝风水大师王凤仪所创，作为一种深入分析风水吉凶的工具，金锁玉关在传统风水学中有着举足轻重的地位。 1. 金锁玉关的定义 金锁玉关的“金”与“玉”是指“金锁”与“玉关”，其中“金锁”代表“闭锁”的意思，“玉关”则象征“打开关口”。整体来说，金锁玉关的核心理念是通过合理的空间布局，结合八卦、阴阳、五行等风水要素，锁住或打开不同的“关卡”以达到改善家居风水、提高运势的目的。 具体而言，金锁玉关是一种通过风水的调理，使得家庭、企业乃至整个社会在环境、运势等方面得到良性发展的一种方法。它强调“关口”的设置，认为家中的布局如同一个大的“关卡”，正确的“关口”布置有利于“气”的流动，而错误的布局则会造成“气”阻滞，影响家庭或企业的运势。 2. 金锁玉关的核心理论 金锁玉关的理论体系复杂且系统，涉及多个方面。其核心的基本理论可总结为以下几个要素： 3. 金锁玉关的实际应用 金锁玉关在实际应用中广泛涉及建筑和家居风水的多个方面，主要体现在： 二、金锁玉关的西方引入与发展 随着全球化的进程，风水学逐渐从中国传播到世界其他地区，尤其是西方国家。20世纪中期，风水学在西方逐渐得到了认可与应用，英国作为文化交流的重要桥梁，也成为了风水学理论，尤其是金锁玉关学说传播的一个重要目的地。金锁玉关在英国的发展经历了从陌生到逐渐接受的过程。 1. 风水学的西方传播 风水学的传播最早在20世纪中期通过华人社群和国际文化交流活动进入了西方。尤其是伦敦、曼彻斯特等大城市，逐渐有了更多的风水顾问、设计师及学者开始关注这一领域。随着风水学的普及，越来越多的英国人开始接受风水观念，并将其应用于居住、商业、庭院和城市规划等多个方面。 在这一过程中，金锁玉关作为中国传统风水学中的重要流派之一，也逐渐受到西方学者与风水专家的关注。西方人对于风水学的兴趣不仅仅局限于它的美学和装饰价值，更在于其对于气流、运势、命运的深刻影响。因此，金锁玉关学说中的“关口设置”、“气流调控”等核心理念，逐渐被西方的风水顾问和设计师所采纳。 2. 金锁玉关的适应性与本土化 尽管金锁玉关的起源深植于中国的风水学土壤，但在英国的发展过程中，金锁玉关的理论体系经过了一定的本土化和适应性调整。首先，英国的建筑风格和居住环境与中国传统住宅有所不同，因此金锁玉关的应用必须考虑到西方的建筑格局和风水需求。 例如，英国的住宅布局相对开阔，强调自然光的引入和室内的通透性，而这与中国传统风水中的“藏风聚气”有一定的差异。因此，金锁玉关中的“关口设置”就需要针对英国住宅的空间布局进行调整，以适应现代西方家庭的需求。许多风水顾问根据英国的实际情况，对金锁玉关的理论进行灵活调整，注重“气”的流动性和灵活性，而不是传统上过于强调的“闭锁”与“隔绝”原则。 3. 金锁玉关在英国风水中的具体应用 […]

杨筠松对英国风水的影响：跨文化传播中的形势派重构 摘要杨筠松（834-900），唐代风水宗师，被尊为“形势派”（又称“峦头派”）鼻祖，其著作《撼龙经》《疑龙经》奠定了中国风水形法理论的基石。20世纪后期，随着风水文化全球化的浪潮，杨筠松的思想通过香港、东南亚移民及新纪元运动传入英国，并在本土化过程中与西方环境心理学、生态建筑学融合，形成独特的实践范式。本文通过梳理杨筠松理论的西传路径，分析其“寻龙察砂”学说在英国风水中被转译与重构的逻辑，揭示东方传统智慧在跨文化语境下的适应性演变。 一、杨筠松的历史定位与形势派核心思想 1. 杨筠松与唐代风水的转型杨筠松活跃于唐末乱世，因黄巢之乱南迁赣州，将宫廷风水术带入民间，开创“形势派”。其理论突破汉代以来“五音姓利”等机械方位吉凶论，转向对自然山川形势的动态观察，提出“地理之道，龙为根本”的核心命题。在《撼龙经》中，他将山脉走向类比为“龙脉”的蜿蜒起伏，强调“龙、穴、砂、水、向”五要素的有机配合，主张通过“观势辨气”选择人居与墓葬环境。这种以地形地貌为主导的实践方法，使风水从占卜玄学转向地理实证，奠定了后世“形法优先于理气”的传统。 2. 形势派的哲学内核：自然崇拜与实用理性杨筠松的理论体系蕴含双重逻辑： 二、杨筠松思想西传的路径与媒介 1. 殖民时期的间接启蒙（19世纪-1940年代）杨筠松之名最早进入英语世界，得益于19世纪汉学家对风水文献的译介。传教士艾约瑟（Joseph Edkins）在《中国宗教》（1884）中提及“杨公”为风水祖师，但误将其学说归为“迷信体系”。此阶段西方对形势派的理解局限于猎奇式描述，尚未触及理论内核。 2. 香港移民与知识再植（1950-1980年代）二战后，大量香港移民涌入英国，其中不乏通晓风水的民间术士。杨筠松的《撼龙经》通过粤语口传与手抄本在华人社区流传，其“山环水抱”原则被用于唐人街商铺选址。例如，1970年代伦敦华埠将莱斯特广场（Leicester Square）视为“水聚明堂”的财位，催生餐馆密集布局，此为形势派“察水辨局”的朴素应用。 3. 新纪元运动与学术重构（1990年代至今）20世纪末，英国新纪元运动（New Age Movement）推动东方神秘主义复兴。杨筠松思想通过两类媒介完成理论升华： 三、英国本土实践中的杨筠松理论重构 1. 从“龙脉”到“地脉线”：地理神秘主义的融合英国风水师创造性转化杨筠松的“龙脉”概念，将其与本土凯尔特文化中的“地脉线”（Ley Lines）嫁接。例如，康沃尔郡风水顾问朱利安·克雷格（Julian Craig）提出：“杨公所说的龙脉，即不列颠岛的石阵连线，是地球能量的神经网络。”这种跨文化比附虽偏离原义，却使形势派获得地方性认同。 2. 生态建筑与形势派的科学化阐释杨派“藏风聚气”理念深度渗透英国可持续建筑领域。建筑师比尔·邓斯特（Bill Dunster）在设计零碳社区“贝丁顿庄园”时，援引《撼龙经》“坐满朝空”原则，利用缓坡地形引导气流，减少供暖能耗。此类实践将杨筠松的形势美学转化为量化环境参数，完成“经验玄学—生态技术”的话语转换。 […]

杨筠松对英国风水的影响 杨筠松，作为中国古代风水学的重要人物之一，他的风水学理论影响了中国乃至世界范围内的风水文化。尤其在英国，随着中国传统文化的传播，杨筠松的风水学说也在一定程度上得到了传播和实践。本文将深入探讨杨筠松的风水学说如何影响了英国风水的实践和理论发展，分析其核心思想的传播与应用，并讨论在英国文化中风水学的适应性与变革。 一、杨筠松及其风水学的历史背景 杨筠松（公元? – 1106年），字慎之，号“筠松”，是宋代著名的风水学大师，被誉为“风水三大宗师”之一，其他两位分别为李宗吾和郭璞。杨筠松的风水学著作《阳宅三要》成为了风水学经典之一，尤其在阳宅（住宅）风水领域有着广泛影响。 杨筠松的风水学理论融合了古代的堪舆学、阴阳五行、八卦、天文、地理等多重元素，并系统化了风水的实践应用。与前人的风水理论相比，杨筠松对风水学作出了许多革新和提升： 二、杨筠松风水学的基本原则 杨筠松风水学的基本原则主要包括“天时、地利、人和”三大方面，而这些原则也对后来的风水学发展产生了深远影响： 1. 天时：天时指的是时空背景中的自然因素，如天文现象、季节变化等。杨筠松认为，天时对风水布局有着重要影响，尤其是在“择日”上，选择合适的日期、时辰进行活动能够顺应天时，达到事半功倍的效果。 2. 地利：地利强调的是地形地貌的优劣，包括山川的形态、水流的方向、风的走向等。杨筠松的风水理论重视对地理环境的观察，特别是对气流、风水宝地的评估。他提出理想的住宅应该位于“风水宝地”上，即自然界中的理想位置。 3. 人和：人和是指人的因素，包括人的命理、身体状况、家庭运势等。杨筠松认为风水并不仅仅是外部环境的调整，家庭成员的命理与风水布局的和谐统一同样至关重要。 三、杨筠松风水学对西方的影响与传播 1. 风水学的西方引入 随着中国文化的逐步传播，风水学逐渐进入了西方国家，尤其是在英国，风水作为一种独特的文化现象引起了越来越多的关注。20世纪中期，随着对中国传统文化的兴趣日益增长，风水学成为了西方尤其是英国文化中的一部分。许多风水大师和学者开始将传统的风水理论与西方的建筑设计、室内装饰结合，形成了具有西方特色的“英国风水”。 在这一过程中，杨筠松的风水理论与实践方法，无疑对西方的风水学有所影响。尽管西方对风水的理解和应用不完全等同于中国的传统风水，但杨筠松强调的“气”和五行调和的理念，仍然为西方的风水实践提供了理论基础。 2. 杨筠松的“藏风聚气”理论 在英国风水学的应用中，杨筠松提出的“藏风聚气”理论被许多风水顾问和设计师采纳。西方的家居设计，尤其是室内布局，常常需要根据“气”的流动来进行调整。例如，许多英国风水顾问会根据住宅的方位、家具的摆放、空间的开闭来调整家中的气流，确保“气”能够自然流动并聚集在有利的区域。 在英国，尤其是在伦敦等城市，许多住宅的设计受到西方现代建筑风格的影响，但在风水顾问的指导下，设计师开始将“藏风聚气”的理念融入到空间设计中。通过合理的墙面、窗户、门口和家具布置，确保气流不至于过于干扰而使居民遭遇煞气，也避免了气流过于停滞，影响居住者的健康和财富运势。 3. 五行与色彩应用 […]